Ne nous voilons plus la face

Je n’ai pas vu le film d’Aziz Salmy « Amours voilées » qui est au centre d’une polémique simplement parce qu’il traite de l’amour, de la sexualité et de la foi. Les Marocains, pas tous évidemment, n’aiment pas l’image que leur renvoient les artistes. Plus la réalité est transposée dans une fiction, un roman, un film ou une pièce de théâtre, plus ils sont mal à l’aise. Que de fois des lecteurs m’ont reproché d’écrire des scènes sexuelles où les choses sont nommées sans détour, sans hypocrisie. Je voyais dans leur regard cette mauvaise foi qui caractérise les hypocrites. Je me souviens avoir répondu une fois en disant : « je n’invente rien ; je décris ce qui se passe dans notre société et heureusement que les Marocains et les Marocaines font l’amour et s’épanouissent par le plaisir, ce qui est tout à fait naturel ! ».Nous avons pris l’habitude de vivre en cachant nos pratiques. Peur ou honte de nos propres fantasmes, une pudeur qui nous met en porte à faux, peur de ce que va dire le voisin qui est lui-même pris par cette même peur. Heureusement que des écrivains, des cinéastes font leur travail. Je pars de la définition que donne Balzac du romancier: « Il faut avoir fouillé toute la vie sociale pour être un vrai romancier, vu que le roman est l’histoire privée des nations » (Petites misères de la vie conjugales ». Fouiller veut dire aller au-delà des apparences, retirer les voiles qui ont été posés sur le réel, aller au fond des choses et ne rien dissimuler, car l’écrivain sincère est celui qui dévoile ce que la société a tendance à cacher ou à maquiller. Quand le romancier traite du problème de la corruption, tout le monde applaudit. Quand il fait appliquer ce fléau aux valeurs morales, il devient subversif. Il en est ainsi de la prostitution qui est répandue de manière inquiétante dans le pays. Si ce même romancier raconte une histoire de cruauté des rapports hommes/femmes et qu’il nomme les choses, il est aussi subversif et donne « une mauvaise image de son pays » ! Or il ne fait qu’observer ses compatriotes et décrit ce qui ne s’affiche pas immédiatement. C’est son rôle. Il est témoin et scrutateur. Le bonheur n’a pas besoin de littérature, les difficultés oui.Je reviens à ce film dont je n’ai vu que la bande annonce sur internet. Je ne jugerai pas cette réalisation, mais quelle que soit l’histoire et la manière dont le réalisateur la raconte, je retiens que cela a fortement déplu à une catégorie de Marocains qui, au nom de l’islam voudraient interdire le film. Excellente promotion publicitaire ! Aziz Salmy est témoin de son époque et de sa société ; il est tout à fait légitime qu’il montre ce qu’il juge utile et important de montrer au public. Seul le public est en mesure de le sanctionner en n’allant pas voir son film si le bouche à oreille fonctionne dans le sens de la déception.